La cultura cristiana, el nostre futur

Necessitem de la cultura cristiana perquè la nostra societat, plena de béns i oportunitats, i alhora tan destructora de les persones, tan donada a l’excés com a promesa que sempre es frustra, guanyi en equilibri i humanitat. Es necessita una altra forma de viure, com ens recorden cada any una multitud de pel·lícules plenes de l’anomenat “esperit nadalenc”, algunes excepcionals com “Que bonic que és viure” de Frank Capra, que, tot i haver-se rodat en 1946, segueix sent un èxit assegurat. Ens vam planejar canviar el món sense saber molt bé com aconseguir-ho, potser perquè no sabem tampoc com canviar a millor les nostres vides. En aquest context no és una dada irrellevant, més aviat el contrari, que la vida bona s’associï amb els actes i emocions relacionats amb el Nadal. La causa, malestars familiars que es produeixen en aquestes trobades al marge, és molt senzilla. Es tracta d’amor. El Nadal és l’entrada del gran amor al món, i aquest és el motiu perquè un any rere l’altre, tot i el consum desmesurat, intentem recuperar les seves sensacions.

Però aquestes emocions contemplades en la seva plenitud, i no com atmosfera més o menys contaminada pel consum i el lluïment, té un nom. Es diu cristianisme, i no em refereixo ara a la seva arrel, la fe religiosa, que ha engendrat una determinada concepció de la vida, aquesta és un do i el fruit d’una recerca personal, sinó que apunto només a la seva conseqüència laica, la cultura secular, civil, que projecta. Un marc de referència que ens ajuda a interpretar els fets, unes normes clares i transparents com l’aigua, senzilles com el parxís, que ens ajuden a aconseguir la realització de la vida bona i ens aporten els valors que comporta i les virtuts necessàries per assolir-los .

Un jutge, Joaquim Bosch, en un missatge a les xarxes socials, manifestava la seva tristesa preguntant quin tipus de societat individualista i insolidària estàvem construint, que permetia que molta gent gran morissin sols i abandonats. La resposta és aquella que resulta d’expulsar la saviesa cristiana del viure. En una comunitat, en una família de cristians que són coherents amb la seva fe, la gent gran no moren mai sols. La raó és ben coneguda i molt criticada per la perspectiva de gènere, per tant, per la cultura dominant: es tracta de disposar d’un model específic de família dotada de determinades virtuts i valors. Tot comença amb un matrimoni format per un home i una dona que s’uneixen, no només com a fruit d’una atracció, sinó amb la vocació d’establir una vida en comú fins a la fi dels seus dies, i s’afanyen en això perquè saben que la solidesa de la unió no neix només de l’instintiu, sinó de la capacitat de donació mútua i de reciprocitat. Així construeixen l’amor i una mica de gran valor que augmenta amb el pas dels anys: la companyia. S’acullen, acompanyen i cuiden mútuament en els avatars de la vida. I això té moltes repercussions. Una i decisiva ha estat estudiada i verificada per l’últim estudi de la Universitat de Harvard sobre la salut i benestar dels éssers humans. Una de les conclusions d’aquest treball, únic per la seva durada ja que va començar en un llunyà 1939, és que la causa essencial de posseir una vida més saludable i feliç és viure en companyia, en termes de comunitat i sobretot familiars. Tan important es considera aquest fet que es considera als cinquanta anys un bon predictor de l’estat futur de la salut, tant o més que el colesterol. Aquest resultat no hauria de sorprendre en excés perquè és consistent amb dues observacions empíriques diferents i desconnectades de l’estudi. Una, la que els homes casats tenen una esperança de vida superior als solters, i dos, que, tot i això, els religiosos- que viuen en una comunitat- encara són mes longeus.

I la millor comunitat és el matrimonió que esdevé família. El matrimoni la vocació d’estabilitat es realitza amb els fills, que són vistos com una benedicció i no com una limitació, fins i tot malgrat les renúncies i estretors. I si la família es manté fidel a la seva cultura, educarà els seus fills en ella, viuran d’acord amb els valors i virtuts de la cultura cristiana, que vol dir respecte a la persona i de manera especial a la dona, atenció per al més feble, el més necessitat. Aquest és un atribut del cristianisme que encara perviu en la nostra societat. Entre ells, la violència contra la dona és un fet excepcional, fruit de l’alienació, i no una dada quotidiana, perquè els homes són educats en el seu respecte, en la fidelitat, temprança i fortalesa moral, i en molts casos també física.

Les dones catòliques practicants són les que de lluny tenen més fills i de mitjana s’acosten o superen la taxa de reposició, de 2,1 fills. A l’altre extrem hi ha l’atea i agnòstica que no arriba ni tan sols a la unitat. I aquesta vocació de tenir fills i educar-los és un gran bé per a una societat envellida i cada vegada més exhausta. Des de la perspectiva mundana aporten futurs treballadors, és a dir, contribuents fiscals i cotitzants a una Seguretat Social en fallida. D’elles depèn en gran mesura el futur. Són el fonament necessari de l’estat del benestar. Perquè a més aquests fills com a conjunt, i no com a cas singular, és clar, arribaran a un millor rendiment escolar en termes comparatius, i capital humà estretament -encara que no només- relacionat amb la productivitat, serà més gran. I ella és juntament amb la demografia l’altra causa determinant del benestar. La família que viu dins d’aquesta cultura acull i atén els seus ancians perquè no són una nosa, sinó part essencial de la cadena de la vida, la que uneix néts i avis , la qual contribueix a dotar de solidesa i perspectiva a la societat. Aquest model de família s’estén coherentment al conjunt de la societat en termes de bé comú, subsidiarietat, destinació universal dels béns i l’opció preferencial pels pobres, participació, solidaritat, veritat, justícia i llibertat. Ella és la millor forma de vida personal i col·lectiva per a la immensa majoria; fins i tot per als que la rebutgen, perquè també reben els seus efectes. Els que ara viuen enamorats de la lògica de la realització per la satisfacció del desig sense més consideracions, els que viuen convençuts de la validesa de viure sense “lligams” sota l’egida de l’individualisme, els privilegiats pel poder, els diners o la fama , xocaran amb el comú denominador de la mort, la malaltia, la soledat, sol o en companyia, la derrota, la frustració. Llavors ni el desig, ni l’absència de vincles, els servirà de res. El projecte d’una bona societat és aquest: el basat en la cultura cristiana. Els seus components i la forma d’acoblar són ben coneguts. No s’entén com l’estat, no els impulsa, no com ideologia, sinó com a pràctica; facilitar el matrimoni, afavorir la seva estabilitat, propiciar la vinguda dels fills, l’assumpció familiar dels ancians i així una llarga llista de bons objectius per a la felicitat i el benestar. I no s’entén per què no som educats amb els seus principis, valors i virtuts. Si així ho volen, no ho diguin cristià, diguin-simplement humà. El projecte d’una societat humana és l’única cosa que pot salvar-nos. La resta són crits embogits en un hospital de sords.

No hay comentarios.

Con tecnología de Blogger.